明·施耐庵《水浒》第一百〇八回。本句大意是：单股的丝缕不能制成线。此句比喻个体与集体之间的关系，即一个人的力量不如集体的力量。可用于说明团结一致，同心同德，才能办好事情的道理。

明·施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。

明·施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。

明·施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是：胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”，说明了有人格、有血性和不甘逆来顾受；而“不敢言”，则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火，忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。

见明·施耐庵《水浒传》第九回。通：相通，通连。本句大意是：钱能使人与神仙相通。在阶级社会里，人们利用商品交换来互通有无，而钱具有商品交换和商品贮存的职能。人们离不开钱，许多人爱钱如命，也有许多人用钱来进行不正当的甚而肮脏的交易。人们就用“~”来比喻只要有钱，什么都能办到，也有说“有钱能使鬼推磨”的，与此意同，均属贬义，可用以进行疯喻。

见张籍《节妇吟》。本句大意是：只恨在未嫁的时候．没机会和你相逢。此诗一本题下注云：“寄东平李司空师道”．李师道是中唐时期藩镇之一，他利用各种手段拉拢失意文人和中央官吏为其所用．壮大个人势力，与唐王朝闹独立。张籍就是他企图拉拢的一个诗人。但张籍主张统一，反对分裂，决不肯受李的勾引。可是李师道名义上仍是唐朝的节度使．朝廷的命官．不好断然表示拒绝。于是诗人采取比兴手法写了这首《节妇吟》，用古典诗词中以夫妇喻君臣的传统方法，以“妾”自比．以“君”喻李师道。一方面“感君缠绵意”,感谢对方的知;一方面又申明自己是有夫之妇。“事夫誓拟同生死”,保持节操，不能另许。最后，“还君明珠双重泪”,“～”，遗憾不在未嫁之时相逢，今已无可奈何。字面上抒男女情事，委婉深情，骨子里立场坚定，节操自持。现在人们已舍弃这一名句的本来用意，多用它的字面意思：用以表现已婚女子遇到钟情的男人，暗恨相见已晚的遗憾惆怅的心态。