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南北朝·北齐名言警句 历史

南北朝·北齐历史:(公元550年—577年),是中国南北朝时的北方王朝之一。550年(庚午年五月戊午日),由文宣帝高洋取代东魏建立,国号齐,建元天保,建都邺,史称北齐。历经文宣帝高洋、废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬、幼主高恒,共六帝。577年被宿敌北周消灭,享国二十八年。

南北朝·北齐名人名言

1.天下为公,亿兆己任。 南北朝·北齐名言北齐文学家 魏收 《魏书》
2.俭开福源,奢起贫兆。北齐文学家 魏收
3.言同百舌,胆若鼷鼠。

见魏收《魏书·汝阴王天赐传》。百舌:百舌鸟,善鸣。鼷(xī西)鼠:古指最小的老鼠。这两句大意是:巧舌如簧,说话像百舌鸟鸣叫一样好听;胆小如鼠,临阵脱逃像小老鼠见猫一样怯懦。北魏东豫州刺史元庆和降梁,因为他能说会道,梁武帝任他为北道总督。后在项城元庆和遭遇北魏军,却望风败退,于是梁武帝就用~这个比喻讽刺他。现在可以用来形容那种平时花言巧语,说得娓娓动听,遇事却临阵脱逃,胆小如鼠的人。

北齐文学家 魏收 《魏书·汝阴王天赐传》
4.进贤受上赏,蔽贤蒙显戮。 南北朝·北齐名人名言

北朝·齐·刘昼《刘子·荐贤》。上赏:上等奖赏。蔽贤:埋投贤才。显戥:当众处决。这两句大意是:荐进贤才的人应受到上等奖赏,埋没贤才的人要受当众处决的惩罚。这种严格的奖惩措施,为的是鼓励荐举贤能之士,堵塞蔽贤之路。今世实行的种种“伯乐奖”相对打击压制人才者的举报制度,正是这一古风在新社会条件下新的表现形式。

北齐文学家 刘昼 《刘子·荐贤》
5.芙蓉露下落,杨柳月中疏。

北朝·齐·萧悫《秋思》。这两句大意是:清香的荷花在寒露的浸泡下凋零了,浓绿的柳树在秋月的冷辉中稀疏了。这是千古传诵的名联。它以形传神,动静兼备,在最富有季节特征的景象里,蕴含着清冷的情味,向人们传递着秋的信息。据《北齐书·古道子传》记载:~两句,在当时就“为知音所赏”。晚唐皮日休认为可与孟浩然的名联“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”“争胜于毫厘”。南宋朱熹更说较李白“清水出芙蓉,天然去雕饰”句“尤佳”。此二句可用以表现秋景。

北齐诗人 萧悫 《秋思》
6.蝎盛则木断,欲炽则身亡。北齐文学家 刘昼
7.顺者福之门,逆者祸之府。 南北朝·北齐名言北齐文学家 刘昼
8.世无英雄,遂使竖子成名。北齐文学家 魏收 《魏书》
9.塞先于未形,禁欲于危微。

语出自(北齐)刘昼《新论·防欲》。其名言的意思是:事情未暴露之前就加以制止,欲念尚轻微的时候就实行禁绝,就是防微杜渐的意思。(塞:就是堵塞。形:就是暴露。危微:就是轻微的意思。)刘昼,著有《刘子新论》又名《刘子》,学术体系属于杂家。《刘子》一书,针对当时社会时弊,提出了自己治国安民的政治主张 。

北齐文学家 刘昼 《新论·防欲》
10.独立不惭影,独寝不愧衾。 南北朝·北齐名人名言北齐文学家 刘昼 《刘子新论·慎独》
11.人之将疾者必不甘鱼肉之味。

北齐·刘昼《刘子·贵言》。甘:指味美,此处用作动词。本句大意是:将要生病的人,必然不觉得鱼肉等佳肴味道鲜美。人将要生病的时候,虽然病情还没显露,但内部生理已发生病变.所以对美好的食物也觉得食之无味,难以下咽。此句意在比喻人将要遭受灾祸的时候,虽然灾祸尚未显现,但思想作风已经不正.必然对中肯的批评劝告听不进去。这两句可用于预察人的疾病.也可用以比喻不听忠告的人必然招致灾祸。

北齐文学家 刘昼 《刘子·贵言》
12.卑躬曲己,若顺弟之奉暴兄。

北朝·齐·魏收《魏书·李彪传》。卑:低下。躬:身体。曲:委曲。顺:温顺。暴:暴戾。遭两句大意是:低头哈腰镬曲自己,就像温顺的弟弟侍奉暴戾的兄长一样。北魏冠军将军兼度支尚书李彪,秉性刚豪,专恣自是,与仆射李冲和任城王李澄有隙。李冲向高祖上表弹劾李彪,极言李彪如何暴戾专断,自己与任城王如何委曲隶全:“听其言同振古忠恕之赞,校其行是天下佞暴之喊。臣与任城~。其所欲者,搴虽非礼,无不屈从。”后来人们把。卑躬曲己”(又作“卑躬屈节”、“卑躬屈膝”)一语,用来形容低头弯腰,毫无骨气,谄媚奉承-丧失气节等无耻行为。

北齐文学家 魏收 《魏书·李彪传》
13.春葩含日似笑,秋叶泫露如泣。 南北朝·北齐名言

北齐·刘昼《刘子·言菀》。葩(pā趴):花。泫(xuàn绚):水珠下滴。这两句大意是:春花在艳阳下绽开,好像张开的笑脸;秋叶沾上了露水,好像在垂泪哭泣。此二句跨越了时空的界限,将春花、秋叶放在一起加以对比。春光明媚,春花含笑,给人以喜悦、欢欣之感;秋风萧瑟,霜露降落,经霜的秋叶在阳光下滴水,给人以冷清、凄凉之感。很显然,这二者都给人以美感,都富有诗意。可用以形容春花秋叶之状,说明四时景色不同,各有妙处。

北齐文学家 刘昼 《刘子·言菀》
14.荆岫之玉必含纤瑕,骊龙之珠亦有微纇。

见北齐·刘昼《刘子·妄瑕》。荆:荆山,在今湖北省西部。相传战国时楚人卞和于此山得宝玉“和氏璧”。岫(xiù秀):山峰。纤瑕(xiá霞):细小的毛病。骊(lí梨)龙之珠:出自骊龙颔下的宝珠。纇(lèi累):疵点,小缺陷。这两句大意是:荆山的美玉也必然含有细小的毛病,出自骊龙颔下的宝珠也有微小的缺陷。任何事物的质量都不是绝对的;既不会是绝对的好,也不会是绝对的坏。绝对的完美无缺,世间并不存在。俗话说:凡事难以十全十美,也是这个道理。可用于对事物性质含有相对性的说明,也可用于对有过失者的鼓励。

北齐文学家 刘昼 《刘子·妄瑕》
15.珠莹则尘埃不能附,性明而情欲不能染也。

北朝·北齐·刘昼《防欲》珍珠晶莹明亮,尘埃就不能沾上去,人的品性高尚,就不会沾染坏的习惯。

北齐文学家 刘昼 《防欲》
16.祸之所生,必由积怨;过之所始,多因忽小。 南北朝·北齐名人名言

北朝·齐·刘昼《刘子·慎隙》。由:因为。忽:忽视。这几句大意是:灾祸的发生,必然是由于积怨太多;过错的开始,多因为忽视细小的苗头。就人与人的关系来说,积怨太多,必遭报复,给自己带来灾祸;就事物发展的规律来说,人们的过错,大多是由于忽视了坏事的苗头而酿成。所以人要善于与他人和睦相处,广结善缘,以免祸患;要注重问题的苗头,防微杜渐,以免铸成大错。

北齐文学家 刘昼 《刘子·慎隙》
17.物有美恶,施用有宜;美不常珍,恶不终弃。北齐文学家 刘昼
18.夏商之衰,不变法而亡;三代之兴,不相袭而王。北齐文学家 刘昼
19.居不隐者,思不远也;身不危者,志不广也。——。 南北朝·北齐名言

北朝·刘昼《刘子·激通》处境不穷困的人,思虑不会很远;自身不危难的人,志向不会太大。这是在告诉我们地位越低下,处境越困难的人,就越能深谋远虑,且有雄心壮志,也就是说困苦能促使人发愤图强。居:指处境。隐:困穷。危:艰危,危难。广:远大。

北齐文学家 刘昼 《刘子·激通》
20.亟战则民凋,不习则民怠,故兵不妄动,而习武不辍。

北齐·刘昼《刘子新论·阅武》。亟(qì气):屡次。凋:凋敝。辍(chuò绰):停止。这几句大意是:屡次进行战争,则使人民疲惫困乏;不习武练兵,则使人民懒惰松懈。因此不可轻易发动战争,而应坚持习武,不断练兵。这几句讲了战争与习武的关系。作者认为:经常进行战争,势必造成国穷民凋,危害无穷,因而不可轻易动兵。但国家不可不作战争准备,不备战则放松警惕,不习武则人民懒惰,因而应警钟常鸣,习武不辍。这几句说得精辟透彻,如警句格言一般。可用于强调“兵不妄动”、“习武不辍”,培养人民的勇敢尚武精神。

北齐文学家 刘昼 《刘子新论·阅武》
21.今处绣户洞房,则蓑不如裘;被雪沐雨,则裘不及蓑。

北朝·齐·刘昼《刘子·适才》。蓑(suō梭)衣:用蓑草或棕毛制的雨衣,用以避雨雪。裘:皮袍。被:覆盖。淋:受洗。这几句大意是:身处华丽的房屋里,蓑衣不如皮袄舒适;冒大雪,经骤雨,则皮袄不如蓑衣适用。世闻万物,各有各的用途和存在价值。物当其用,就能充分发挥其功能,实其自我价值;用不得其所,就会造成极大的浪费。可用以说明物尽其用,人尽其才的重要性。

北齐文学家 刘昼 《刘子·适才》
22.棠溪之剑,天下之栝也,用获穗,曾不如钩镰之功也。 南北朝·北齐名人名言北齐文学家 刘昼
23.身之有欲,树之有蝎。树抱蝎则自凿,身抱欲反自害。北齐文学家 刘昼
24.荃荪孤植,不以岩隐而歇其芳;石泉潜流,不以涧幽而撤其清。

北朝·齐·刘昼《刘子·慎独》。荃荪(quánsūn全孙):古书说的一种香草。歇:停止。撤其清:改变清澈的水色。这两句大意是:孤独植立的荃荪,并不因为它生长于隐蔽的山岩中而停止散发它的芳香;悄悄流淌的石泉,并不因它蜿蜒于幽深的涧溪里而改变它清澈的水色。这几句和《淮南子》“兰生幽谷,不为莫服而不芳”的喻义相同,比喻有节操的人无论在任何时候,任何环境,都要保持高洁的本色,哪怕无人知晓,都不能改变自己的气节。

北齐文学家 刘昼 《刘子·慎独》
25.外疾之害,轻于秋毫,人知避之;内疾之害,重于泰山,而莫之避。 南北朝·北齐名言北齐文学家 刘昼
26.祸福同根,妖祥共域。祸之所倚,反以为福;福之所伏,还以成祸。北齐文学家 刘昼
27.救饥者以圆寸之珠,不如与之橡菽,贻溺者以方尺之玉,不如与之短绠。

北朝·齐·刘昼《刘子·随时》。橡:指橡粟,即栎实。菽:豆。贻(yí疑):赠送。绠(gěng耿):汲水用的绳子。这几句大意是:救助饥饿的人给他以径寸那么大的珍珠,还不如给他橡实或豆子;救助溺水的人给他以一尺见方的宝玉,还不如给他一条短绳子。直径一寸那么大的珍珠可谓珍贵,但对于饥饿的人来说它并不能充饥,还不如价贱而能吃的橡实豆子好;一尺见方的宝玉可谓宝贵,但对于溺水的人来说,并不能由此获得救助,还不如普通但能把自己从水中拉出的短绳好。可见帮助别人不在于所给予的东西珍贵与否,重要的是要从实际出发,能给对方带来切实的好处。韩愈《荐士》云:“救死具八珍,不如一箪犒”,与此意同。这几句可用于比喻帮助别人应注重实效。

北齐文学家 刘昼 《刘子·随时》
28.忠孝仁义,德之顺也;悖傲无礼,德之逆也。顺者福之门,逆者祸之府。 南北朝·北齐名人名言北齐文学家 刘昼
29.为山者基于一篑之土,以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎,以就万仞之深。

北朝·齐·刘昼《刘子·崇学》。为:指堆,造。基于:开始于。篑(kuì溃):竹制的容器。峭:陡直的岩壁。三寸之坎:喻很浅的小坑。就:成。万仞:喻极探,古以七尺或八尺为一仞。这几句大意是:堆造山的人开始于一筐泥土,而成陡高的峭壁;凿井的人从挖很深的土坑开始,而成极深的井。从极细微的积累开始,只要坚持不懈,必然成就事业。如果轻视初始的细微积累,不屑于平日的具体努力,而企图于一朝之间突然成就大事业,大学问,那只能是白日作梦。可用于劝学及谋事。

北齐文学家 刘昼 《刘子·崇学》
30.小利,大利之贼;小祸,大祸之津。敬贪小利则大利必亡,不遗小祸则大祸必至。北齐文学家 刘昼
31.丹可磨而不可夺其色,兰可燔而不可灭其馨,玉可碎而不可改其白,金可销而不可易其刚。 南北朝·北齐名言

北朝·齐·刘昼《刘子·大质》。丹:朱砂。夺:使失去。兰:香草。燔(fán凡):焚烧。馨(xīn辛):香气。销:熔化,易:改变。这几句大意是:丹砂可以磨碎,却不能夺去它的赤色;兰花可以焚烧,却不能泯灭它的芳香;美玉可以击碎,却不能改变它的洁白;金子可以熔化,却不能变易它的刚坚。作者用排比的句式,累累如贯珠的比喻,强调说明事物的本质属性不可移易。可用以比喻意志坚定的志士仁人头可断,血可流.但不能使其放弃理想,改变节操。

北齐文学家 刘昼 《刘子·大质》
32.衣食者,民之本也,民者,国之本也。民恃衣食,犹鱼之须水,国之恃民,如人之倚足。鱼无水,则不可以生;人失足,必不可以步;国失民,亦不可以治;先王知其如此,而给民衣食。北齐文学家 刘昼 《刘子新论·贵农》
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