唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。胜地：优美的地方。盛筵：华美的酒席。这两句大意是：风景优美的胜地不会永久存在，高朋满座的盛筵难以再次遇见。这两句主要在于感慨优美的光景不可多得，隐含着对“胜地”、“盛筵”的珍惜、依恋之情，可用以喻世事多变，聚散无常。

唐·王勃《平台秘略赞十首·幼俊八》。陟(zhì至)：登高。遐(xiá霞)：远。迩(ěr耳)：近。这两句大意是；积累小的才会形成大的，攀登远山须从近处起步。这两句话说明事物积小成大即量的积累引起质的变化的规律。小和大，远和近，都是量的规定性，有小才能成大，有近才能到远，明白了这个道理，才会凡事不分大小，都认真对待，这样才能取得成功。

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。东隅：太阳升起处。桑榆：比喻日暮时光。这两句大意是：虽然失去了初升的太阳，能抓紧日暮时光也不算晚。这也是一条以比喻象征见长的名句。它巧妙地寓人生哲理与自然现象之中，借自然现象深刻地揭示人生哲理，使人的心灵得以净化，观念得以升华。它告诫人们，亡羊补牢，犹未为晚。只要能够从现在做起，即使到了迟暮之年也仍能放射余热。这是一条劝喻人们充分实现自我价值的格言，给人以振奋与自信的力量,字里行间流宕着积极奋发的强烈感情。

唐·王勃《刘石相书》。浇风：浮群的风气。淳化：淳厚的风俗。这两旬大意是：轻薄浮靡的风气很容易蔓延，淳厚质朴的习尚很难于回复。古人认为风俗的淳薄．关系到国家的兴衰，因而对风俗十分重视。此二句提出；淳厚良好的风俗很难建立起来，而浮薄的风尚却很容易蔓延开来．因而应防微杜渐，在轻靡之风刚开头时就将其堵住，使浇风无立足之地，这样才能保持住良好的风俗。可用以说明应努力培养良好的风尚，批判,制止轻靡的风气。

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

宋·柳永《鹤冲天》[黄金榜上]。忍：忍心，这里有硬着心肠的意思。浮名：指虚浮的功名。浅斟(zhēn真)低唱：指与歌妓、乐工一起饮酒吟唱。斟，往杯子里倒酒。这两句大意是：忍心把虚浮的功名，换成了在歌楼妓馆中喝酒唱曲的浪漫生活。柳永是一个“才子词人”，但参加科举考试却榜上无名，落第后，他在歌楼妓馆中寻访知己，过着“偎红倚取”、“浅斟低唱”的放浪生活。他对自己的怀才不遇忿忿不平，内心是痛苦的，辛酸的。这两句就是抒情主人公的不平之鸣，反映了满腹的牢骚和酸楚。

唐·白居易《寓意诗五首》其一。寓意诗：等于现在说的寓言诗。地：本指生长树木的土地，借喻社会。尔：你。材：指豫章可作栋梁之材，借喻人才。天：借喻朝廷天子。时：机会。这两句大意是：社会上虽然生了你这栋粱之材，而朝廷天子却不给你施展才能的机会。寓言诗的特点是言在此而意在彼，它是一种诗歌形式。在言论不自由的社会里，作家常采用寓言的形式曲折地表达思想，作隐蔽的斗争。白居易被贬，做了左赞善大夫的闲官，这组寓言诗当是初闻被贬时所作。～两句以豫章自喻，情隐语悲，表达了地生我材，天不与时的愤怨。

唐·白居易《放鱼》。四隅(yu余)：四角，四边。这两句大意是：(被贬官江州时，地小官微，无由施展才能)好像是一条大鱼被置于狭小的池中，每一游动，尾巴就会触到池边。以鱼大而池小来比喻地小官微，表现怀才不遇的苦闷心情，很贴切。可用来形容受条件限制，无由施展才能的处境。

见唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》。知音：相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“巍巍乎若太山”；志在流水，子期品道：“汤汤乎若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏(见《吕氏春秋·本昧》)。这两句大意是：想取出鸣琴弹上一曲，遗憾的是无知音欣赏，又有谁能解此中昧呢?这是诗人夏日纳凉时的怀人之作。时值夏夜水亭，明月东上，炎退暑消，荷风送香，竹露滴响，诗人多么希望能与友人共度良宵。可是友人不在身边，纵有操琴雅兴，却无知音之人，顿时兴味索然，一股莫名的惆怅涌上心头。此名句可借以抒发怀才不遇，知音难觅的怅恨心情。

见唐·李白《行路难三首》其二。这两句大意是：大道像青天那样宽广，唯独我却没有路可走。在写作上,这两句有三点值得注意:一,用道路像天一样宽广作为走投无路的反村，突出自己怀才不遇的苦闷；二，它是这首诗的开头，起势突兀，破空而来，使心中郁结的感情像火山一样爆发出来，给人以强烈的感染，同时还能引起读者对下文的注意；三，它既是赋的手法，也是比的手法，使人感到它的思想感情内容十分深广。